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佛教兴盛与新都

作者: | 来源:佚名 | 编辑时间:2018-03-28 09:24:53

宝光禅院
唐代是中国佛教的鼎盛期。唐王朝存续290年,除武宗李炎反佛外,皇帝皆扶植佛教。《宋高僧传》记录唐、五代时期在成都、郫县、梓州、简州、资州、雅州、汉州、阆州传法的高僧22人,以在成都者为多;盛唐之后,蜀中社会较安定,经韦皋、王建、柳本尊提倡佛教,巴蜀大地佛教逐渐兴盛。
唐玄宗、僖宗先后避难入蜀,成都地区传播佛教非常兴旺。新都在这一期间也修建了大量寺庙。
如新繁的龙藏寺就始建于唐代,贞观三年(629年),原名慈惠庵。但龙藏寺后来以文化活动兴盛闻名。
新繁还有一个华林寺,位于新繁镇东湖城墙外,始建于唐僖宗乾符年间(874~888年),后毁于战乱。宋宁宗嘉庆泰年间(1201~1204年)重建。其中最有名的当属唐末成名的宝光寺。
宝光寺 唐末成名
新都最有名的当属宝光寺,据说建于东汉,但是无史可考,原叫大石寺,寺中有木塔叫福感塔。
宝光寺舍利塔
唐代会昌五年(公元845年),唐武宗李炎尊道灭佛,下诏拆毁全国大寺4600多所,小寺4万多所,宝光寺和福感塔也被摧毁。唐大中元年(公元847年)寺庙得以恢复。
唐广明元年(公元881年1月8日),黄巢起义军攻破长安,广明二年(公元881年春)唐僖宗逃到四川,途径新都的时候住在宝光寺,在此建立行宫,现在七佛殿前廊柱下还有两个当年行宫露台的柱础。
明代新都人杨慎曾有诗《唐僖宗行宫遗础次熊尚弼侍御韵》:
唐帝行宫有露台,础莲几度换春苔。
军容再向蚕丛狩,王气遥从骆谷来。
万里山川神骏老,五更风雨杜鹃哀。
始知蜀道蒙尘驾,不及胡僧渡海杯。
据说唐中和三年(公元883年)三月初八晚上,僖宗忽然看到佛塔上紫霞迸射,就问悟达国师,悟达国师说这是舍利放光,是祥瑞之兆。僖宗大喜,让人挖掘,果然在塔内发现舍利13粒。
于是僖宗命悟达国师重修宝塔为十三层砖塔,并命名宝塔为无垢净光宝塔,改寺名为宝光寺,因此悟达国师也被称为宝光寺的开山祖师。
《重修宝光寺浮图记》载:“唐僖宗幸蜀,舍利放光,掘出石函,有如来舍利十三颗,莹彻明洞,不可力物,乃召悟达国师为建浮图,高十三级,以精蓝名曰宝光。”
但新都学者冯修齐先生在所著《宝光寺》一书中说,1996年5月在宝光寺内曾出土唐代施衣功德碑,其碑文证明,唐玄宗开元二十九年(741年),这里已经叫宝光寺了。寺内的佛塔,称为宝光塔。
所以,唐僖宗命名“宝光寺”的说法并不可靠。
宝光寺至今仍保存了我国早期佛寺“寺、塔一体,塔踞中心”的典型布局,这种布局在全国众多的佛寺中已很难见到。
由一塔(舍利塔),二坊(天台胜境坊,庐山遗迹坊),三楼(钟楼,鼓楼,藏经楼),四殿(山门殿,天王殿,七佛殿,大雄宝殿),八堂(伽蓝堂,客堂,斋堂,戒堂,禅堂,法堂,影堂,祖堂),和十六院构成。
悟达国师和柳本尊
佛教有很多类别,如禅宗、密宗等。
宝光寺属于禅宗,又名“宝光禅院”。和新都历史有关的宗教人物,第一人当属悟达国师,他奠定了宝光寺今天的建筑格局。
悟达国师,四川湄洲人,俗姓陈,七岁出家,法名为知玄,也叫悟达。长庆三年(823年)冬,宰相杜元颖兼任西川剑南节度使时,邀请知玄到成都号称“震旦第一丛林”的大慈寺普贤阁开坛讲经,听经僧俗日达万余人,无不“注听倾心,骇叹无已!”自此名震蜀中,被尊称为“陈菩萨”。
重庆大足石刻柳本尊像
晚唐大诗人李商隐后来作诗赞颂此事:“十四孩提解讲经,如师年纪只携瓶。沙弥说法沙门听,不在年高在性灵。”
太和二年(828年),十九岁的知玄到长安深研佛法、讲经,听众日多,轰动长安。唐文宗得知后,宣知玄入宫中顾问。会昌五年(845),唐武宗崇信道教,下诏灭佛,拆毁佛寺,强迫僧尼还俗,史称“会昌法难”。知玄被逐出长安。
会昌六年(846年),宣宗即位,崇尚佛教。知玄被请回京,宣宗“赐予紫袈裟,署为三教首座”,借助知玄名望,大力恢复废毁的寺庙。知玄在相国裴休等重臣的支持下,致力振兴佛教,成为晚唐照耀佛教振兴的一盏明灯。
大中八年(854年),知玄上表,希望回到旧庐,由长安回四川,先在成都大慈寺真堂住锡,后归彭县丹景山隐居。
中和元年(881年)三月,因黄巢之乱,僖宗仓皇避难西蜀,驻跸新都宝光寺中,派人召知玄伴驾,并命其修建宝光塔和扩建宝光寺,被尊为宝光寺的开山鼻祖。
宝光寺罗汉堂的第117尊罗汉,就是悟达尊者。
知玄陪伴僖宗讲经说法,颇得僖宗信任,御笔亲批∶“朕以开示悟人《法华》之宗旨也。悟者,觉也,明也。悟达大道,悟佛之见。”又云∶“悟者一刹那,不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之义。今赐‘悟达国师’为号,虽曰强名,用表朕意。”
中和二年(882年),悟达因年迈归彭县丹景山旧庐,当年七月圆寂,建墓塔于丹景山下三昧,俗称国师坟。悟达圆寂火化所得坚固子六十粒,供奉于新都宝光寺舍利塔中。
悟达国师留有30万言著作。
晚唐时期,还有一位当时很有名的佛教人物——柳本尊,曾经在新都传播密宗。
佛教密宗在唐代曾盛极一时,唐末、五代巴蜀地区密宗的发展,柳本尊影响巨大。柳本尊嘉州(乐山)人,崇佛,是不是僧人,是一名居士,在成都、新都一带传教。他在新都弥牟镇建立中心道场,弘传密教于全川,被称为“唐瑜伽部主总持王”。
由于王建提倡佛教,柳本尊颇得王建嘉赏,死后被追赐为“瑜伽本尊教主”。前蜀政权起到了在巴蜀推动佛教(包括密宗)发展的作用。


黄杨敏

标签:三香新都,宝光寺




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